فواجبه : في الركوب في الغزو ، والجهاد ، والحج الواجب . ومستحبه : في الركوب المستحب من ذلك ، ولطلب العلم ، وصلة الرحم ، وبر الوالدين . وفي الوقوف بعرفة نزاع : هل الركوب فيه أفضل ، أم على الأرض ؟ والتحقيق : أن الركوب أفضل إذا تضمن مصلحة : من تعليم للمناسك ، واقتداء به ، وكان أعون على الدعاء . ولم يكن فيه ضرر على الدابة . وحرامه : الركوب في معصية اللّه عزّ وجلّ . ومكروهه : الركوب للهو واللعب ، وكل ما تركه خير من فعله . ومباحه : الركوب لما لم يتضمن فوت أجر ، ولا تحصيل وزر . فهذه خمسون مرتبة على عشرة أشياء : القلب ، واللسان ، والسمع ، والبصر ، والأنف ، والفم ، واليد ، والرجل ، والفرج ، والاستواء على ظهر الدابة . منازل « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » في منازل « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » التي ينتقل فيها القلب منزلة منزلة في حال سيره إلى اللّه . وقد أكثر الناس في صفة المنازل وعددها . فمنهم من جعلها ألفا . ومنهم من جعلها مائة . ومنهم من زاد ونقص . فكلّ وصفها بحسب سيره وسلوكه . وسأذكر فيها أمرا مختصرا جامعا نافعا . إن شاء اللّه تعالى . فأول منازل العبودية « اليقظة » وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين . وللّه ما أنفع هذه الروعة ! وما أعظم قدرها وخطرها . وما أشد إعانتها على السلوك ! فمن أحسّ بها فقد أحس واللّه بالفلاح ، وإلا فهو في سكرات الغفلة فإذا انتبه شمّر للّه بهمته إلى السفر إلى منازله الأولى ، وأوطانه التي سبي منها . فحيّ على جنّات عدن فإنها * منازلك الأولى . وفيها المخيّم ولكننا سبي العدو . فهل ترى * نعود إلى أوطاننا ونسلّم ؟ فأخذ في أهبة السفر ، فانتقل إلى منزلة « العزم » وهو العقد الجازم على المسير ، ومفارقة كل قاطع ومعوّق ، ومرافقة كلّ معين وموصل . وبحسب كمال انتباهه ويقظته يكون عزمه . وبحسب قوة عزمه يكون استعداده . فإذا استيقظ أوجبت له اليقظة « الفكرة » وهي تحديق القلب نحو المطلوب الذي قد استعدّ له مجملا ، ولما يهتد إلى تفصيله وطريق الوصول إليه . فإذا صحت فكرته أوجبت له « البصيرة » فهي نور في القلب يبصر به الوعد والوعيد ، والجنة والنار ، وما أعد اللّه في هذه لأوليائه ، وفي هذه لأعدائه . فأبصر الناس وقد خرجوا من قبورهم مهطعين لدعوة الحق ، وقد نزلت ملائكة السماوات فأحاطت بهم . وقد جاء اللّه ، وقد نصب كرسيه لفصل القضاء . وقد أشرقت الأرض بنوره ، ووضع الكتاب ، وجيء بالنبيين والشهداء . وقد نصب الميزان ، وتطايرت الصّحف . واجتمعت الخصوم . وتعلّق كل غريم بغريمه ولاح